本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
212：个别说明无上瑜伽
个别说明无上瑜伽玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽三者是属于无上瑜伽教法，如果要实修这种无上密咒乘门教法，必须依靠什么身体呢？必须依靠具足六界的身体，也就是说必须拥有具足六界的身体，才能实修密咒乘门教法；如果没有具足六界的身体，就不能够实修密咒乘门教法。那六界指什么呢？地、水、火、风、空加上神识，也就是地的元素、水的元素、火的元素、风的元素、虚空的元素、神识的元素。这六种元素一定要齐备，才能实修密咒乘门教法，否则不能实修。什么是不齐备六种元素的情况呢？譬如中阴的身体、无色界身体、色界天的身体，都是不完整齐备六种元素，这种身体就不实修密咒乘门的身体。那么，是不是具足六种元素的身体就一定能实修密咒乘门呢？也不是，因为已经具足六界，也就是六种元素时，还要靠上辈子业力成熟，缘份成熟，之后才能成为实修密咒乘门的身体。总而言之，我们经常提到五蕴、十二处、十八界，在实修密乘门教法时，这些都要齐备，但是最主要的部分第一个是脉，第二个是明点，第三个是气，三个项目一定要齐备，如果没有齐备这三个项目，不能够实修密咒乘门的教法。原因何在呢？如果将脉净化，它就会转变成化身的性质；如果将气净化，它就会转变成报身的性质；如果将明点净化，它就会转变成法身的性质。所以在密咒乘门的阶段，观修生起次第主要作用是净化我们的脉；接着观修圆满次第，主要作用是净化我们的气；之后观修生起次第、圆满次第双运结合在一起而进行的实修，主要作用就是要净化明点。想使气、脉、明点三者堪能（堪能就是能受到指挥的意思）那就一定要观修生起次第、圆满次第、双运观修。如果观修生起次第使脉净化就会得到佛身的功德，例如三十二相、八十种好，在经教乘门的佛经典籍里谈到很多，能得到这些功德；如果观修圆满次第使气净化，就能得到佛所开示不可思议广大无边教法的功德；如果观修生起次第和圆满次第双运的道路，透过这个观修就能净化明点；如果明点净化了，就会转变成为法身的本质，能得到法身的本质。总而言之，气、脉、明点三者是一切功德产生的基础和泉源，同时也是实修密咒乘门道路的基础。
往期相关链接209：外续（3）
210：内续（1）
211：内续（2）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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